8. 根据《古兰经》、《圣训》和《天经》，尓撒麦西哈是无罪的

当我在中东正要走进一家小商店的时候。看见一名男子斜靠着门框，重重复复地诵读：“阿斯塔费安拉（Astaghfir Allah），阿斯塔费安拉，阿斯塔费安拉”（真主赦宥我）。我停下来跟他打招呼，然后用阿拉伯语问他：“历史上唯一没有请求真主赦宥他的罪的人是谁？”他思考了片刻，一脸困惑，试探性地回答说：“穆罕默德？”我回答说：“不是。”“他一天请求赦宥100次，跟你正在做的一样。但谁毕生都没有犯过任何罪？”他再次皱起眉头，停顿一下，然后得意地说：“Isa bin Maryam”（麦尔彦之子尓撒）。

几乎每个人都设法要达到自己的最好状况。每个人都自我感觉良好或希望别人把自己想得很好。《天经》为个人和集体的行为设定了非常高的标准：真主晓谕古代耶胡德人说：“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”¹ 尓撒使用了同样的标准：“所以你们要全美，正如你们的天父是全美的”（太 5:48）。有人活出过这样的标准吗？

《古兰经》

《古兰经》称尓撒麦西哈自出生以来就没有犯过错。天仙吉卜利勒对麦尔彦说：“我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁（zakiyyan）的儿子” （《古兰经》19:19）。根据回民学者巴大维（al-Baidawi）、² 塔巴里和扎马赫沙里（al-Zamakhshari ）³ 的观点，“纯洁”这个词语表达的意思是指无可指摘、无罪的。一流解经家法赫尔丁·拉齐 [Fakhr al-Din al-Razi（d. 606/1209）说：
无错（zakiyyan）意味着三样事情：第一，他是没有罪的；第二，他正直地成长，正如人们所说的，无罪的人是纯洁的，正在生长的植物是纯净的；第三，他是无可指摘和纯洁的。⁴

《圣训》

《圣训》强烈暗示了麦西哈的无罪，因为他在出生上没有受到恶魔的触摸。“先知说：‘每当有人类出生，易卜劣厮就会用他的两根手指触摸婴儿的两侧，但麦尔彦的儿子尓撒除外，恶魔试图要触摸他，但没有成功，因为他触摸到的是胎盘。’”⁶
尓撒也是唯一没有罪的先知。一段关于审判日的圣训认为其他所有先知都承认自己有罪：阿丹承认他吃了禁果，努哈祈求他的国家受到攻击，易卜拉欣撒了三次谎，穆萨杀了一个人，穆罕默德需要他以前和以后的一切罪被赦宥。但是，尓撒是独一无二的：据说“没有提到尓撒犯过任何罪。”⁷

《天经》

尓撒降生前，天仙吉卜利勒称他为“圣者”（路1:35）。以赛亚已经预言到了即将来临的麦西哈：“他从未有过暴力，他的口中也没有诡诈。”⁸
尓撒的人生是完美无暇的，这使得他敢站在听他讲道、观察他行为的人面前问：“你们中间有谁能指证我有罪呢？”（叶 8:46）。但没有人能指出他有任何的罪。尓撒称自己是被天父差派来的，他说“那寻求派他来者荣耀的，才是真诚的人，在他里面没有不义”（叶7:18）。
不仅他自己说他的人生是完美无瑕的。当耶胡德人控告尓撒犯了罪，把他押到罗马总督彼拉多那里时，彼拉多细细审查了他。彼拉多三次论到尓撒说：“我查不出他有什么罪。”⁹
当耶胡德人坚持要求彼拉多处死尓撒时，彼拉多把尓撒交给他们钉十字架，虽然他曾三次声称他是无罪的。尓撒被挂在十字架上的时候，他旁边的一个罪犯说：“这个人并没有做过什么不对的事”（路23:41）。他死的时候，百夫长看见所发生的一切事，就说：“这的确是个义人”（路 23:47）。
尓撒的追随者布特鲁斯描述尓撒是“圣者、义者”（使3:14），“他到各处行善事”（使 10:38）。《天经》说尓撒是没有罪的：
我们既然有一位伟大的、穿越了诸天的大祭司，就是 真主的儿子 尔撒，就应该坚持所宣认的信仰。因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱，他像我们一样，也曾在各方面受过诱惑，只是他没有犯罪（来 4:14-15）。
尓撒是“一位圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过诸天的大祭司”（来7:26）。

为什么麦西哈是无罪的非常重要

这表明尓撒是真主

在《古兰经》中，唯独真主是圣洁的。真主的九十九个美名之一是“至洁的”（至洁的）。¹⁰ 根据《古兰经》，所有人多多少少都会有瑕疵：“如果真主为世人的不义而惩治他们，那末，他不留一个人在大地上。”¹¹ 只有真主是完全公义的。由于尓撒是完全公义的，所以他是真主。
在《天经》中，唯独真主是圣洁的。旧约描述真主是“以色列的圣者”有三十多次（例如王下19:22）。哈拿祈求说：“没有人像主那么圣洁，因为除你以为没有别的神明，也没有磐石像我们的真主”（木上2:2）。哈巴谷这样描述真主：“您的眼目纯洁，不看邪恶，不能坐视奸恶”（哈 1:13）。麦尔彦歌唱：“全能者为我做了大事，他的名为圣洁”（路 1:49）。
“有一个人前来见 尔撒，说：‘老师，我要做什么善事，才能得到永生呢？’ 尔撒说：‘为什么问我关于善的事呢？只有一位是善的……’”（太 19:16–17）。后来，尓撒对他的追随者说：“我是好牧人……我为羊舍命”（叶 10:14–15）。在乐园里，那些已经得胜的人给“羊羔”唱一首新歌：“主啊！全能的真主，您的作为又伟大又奇妙！ 万国的王啊……因为只有您是神圣的，万国都要来，在您面前下拜，因为您公义的作为已经显明出来了”（启 15:3–4）。

尓撒是完美的赎罪祭

按照耶胡德律法，任何为人的罪而献上作赎罪祭的动物，都必须要完全，无缺陷、无玷污（参看利4章）。当施洗叶哈雅看见尓撒时，他说：“看哪， 真主的羊羔，是除去人类的罪孽的”（叶1:29, 36）。尓撒无常后，他的一位追随者写道：“我们逾越节的羊羔 麦西哈已经被宰献作牺牲了”（林一 5:7）。只有无罪的祭牲才能赎其他人的罪。“真主使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为 真主的义”（林二 5:21）。另一名追随给早期的基督徒写道：“你们知道，你们从祖传的虚妄行为中被救赎出来，不是靠能坏的金银等物，而是靠麦西哈像羊羔一样无缺陷、无玷污的宝血”（布一1:18–19）。

尓撒是我们人类的完美榜样

只有完美的榜样才值得效仿。尓撒持续呼吁人们“来跟从我。”¹² 尓撒给使者们洗完脚后，对他们说：“我作了你们的榜样，是要你们也照着我所做的去做”（叶 13:15）。他还说：“学生不能超过老师，所有学成的，不过和老师一样”（路6:40）。尓撒的追随者被要求要效仿他，有谦卑的态度（腓 2:5–11）和仆人的心志（叶13.14）、饶恕他人（弗 4:32）、凭爱心行事、¹³ 甘愿受苦（腓 3:10）和背负十字架（路 23）。使者布特鲁斯说：“你们就是为此被召，因麦西哈也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪而行”（布一2:21）。父亲对每个人目标是 “他们和他儿子的形象一模一样”（罗8:29）。

总结

关于尓撒麦西哈的无罪，《古兰经》、《圣训》和《天经》展现了一幅一致的图画。他的完美人生既对人类提出了挑战，也是一种鼓励。因为他是无罪的，所以他成为了其他所有人衡量自己的“黄金标准”。他是人类生活的最佳效仿榜样。他纯洁的人生也令他有资格成为整个顿亚的完美和唯一赎罪祭物。