19. 尓撒和末世

“我们也相信尓撒，” 一名年轻妇女说。她整理了一下她的头巾。“ 每个回民都相信尓撒。我们相信他被真主提到了乐园，现在他在乐园里。有一天，尓撒将会回到地上，除掉敌麦西哈者，建立和平和公义的国度。他将结婚生子，然后无常。此后，审判的日子将会来临。所有回民都相信这一点。” “所有这些都记载在《古兰经》中吗？”我问她。她皱起了眉头。“我不知道。我只是一名新回民。对于这个问题，你得去问阿訇。” “你所说的一切都源自于《圣训》，但《天经》讲述了不同的故事，” 我回答说。“ 让我来给你讲讲《天经》是怎么说的……”

关于尓撒和人类历史的终结，《天经》中有大量的细节。尓撒在地上生活的时候，清楚地阐明了这些，他是受他的天父差派，从天上来到地上的。他在地上的生活结束后，又回到了他的父那里。但这不是故事的终结。他对他的追随者说：“在我父的家里，有许多住的地方；如果没有，我怎么会告诉你们我去是要为你们预备地方呢？如果我去为你们预备了地方，就会再来接你们到我那里去，好让我在哪里，你们也在哪里”（叶 14:2–3）。

尓撒的第一次来和第二次来

相对而言，尓撒的第一次来并不起眼——他出生于宁静的乡村伯利恒，刚出生的时候，被安放在马槽里（一种动物的食槽），那就是他的婴儿床。虽然天仙向当地人宣告了他的降生（路 2:8–15），也有东方的博士来拜见他（太 2:1–12），但直到他长到三十岁并开始公开传道前，并没有很多人认可他。然而，当他第二次来的时候，情况将大不一样，“就是我们伟大的真主，救主尔撒麦西哈荣耀的显现。”¹ 那将是非常公开的事件。他将出现在天空中（太 24:30），以他升天时离开地上的相同方式再来（使 1:11）。就像天空中的闪电一样（太 24:27），“每一个人都要看见他”（启 1:7）。他将在无数天仙的陪伴下，在法令声、大天仙的呼声及真主的号声中，带着极大的能力和荣耀，驾着云从天降临。²

关于末日的不同名称

《天经》中使用了许多不同的名称来指末日。在《旧约》中，它通常被称为“主的日子。”³ 在《引支勒》中，它被称为：

“主的日子”。⁴
“真主的日子”（布二 3:12）。
“末日”（例如叶 6:39–40, 44, 54）。
“那一天”（例如太 7:22）
“主尓撒的日子”⁵
“我们主尓撒麦西哈的日子”（林一 1:8）。
“尓撒麦西哈的日子”（腓 1:6）
“麦西哈的日子”（腓 1:10; 2:16）。
“我们主尓撒麦西哈的显现”（林一 1:7）
麦西哈的“再来”（帖二 2:8）。

这些词语表明，真主最后启示的中心人物将是荣耀的尓撒麦西哈。

末日的迹象

除了在天上的真主，没有人能确切知道历史将会在何时终结——即使天上的天仙和道成肉身来到地上的麦西哈也不确切知道。⁶ 父真主凭着他自己的权柄定了这个时间（使 1:7），这个事件来临之前，会出现许多世界终结的迹象。正如树枝长出嫩芽表明夏天临近了一样，这些迹象也表明真主的国临近了。⁷ 这些迹象包括：

国际军事冲突：“一个民族要起来攻打另一个民族，一个国家要起来攻打另一个国家。”⁸
社会普遍出现动荡：暴动（路 21:9）。
自然灾害：地震、⁹ 饥荒（太 24:7）和瘟疫（路 21:11）。
宇宙失序：日月星辰将有异兆（路 21:25）。
惶恐不安（路 21:25–26）。
虚假教导的事情增多：“有许多伪先知出现，要迷惑许多人”（太 24:11）；有假麦西哈¹⁰ 和反麦西哈者¹¹ 出现；恶人和骗子会越来越坏（提二 3:13）。
批评变得激烈：“在末后的日子，必定有好讥笑的人出来，随着自己的私欲讥笑说：”（布二3:3）。
真主的百姓遭到异常的迫害：“那时人们要把你们送去受苦，也要杀害你们，你们要因我的名被万民恨恶。”¹²
普遍出现背道：“那时许多人会失去信仰”（太 24:10）。 ·爱心变得冷淡：“因为不法的事增加，许多人的爱心就冷淡了”（太 24:10– 12）。
耶路撒冷遭到攻击（路 21:20–24）。邪恶将化身为“不法的人”（帖二 2:3–4），他将坐在真主的殿中，宣称自己就是真主。借着撒旦的行动，他将行各种虚假的异能奇迹和邪恶的事。¹³ 然而，当尓撒再来的时候，他将用自己口中的气除掉这个不法的人（帖二 2:8）。

为末日做准备

末日来临的时候，所有的人都将被审判，他们的最终命运将被决定。¹⁴ 尓撒在地上的时候，他鼓励人们为这一日，也就是天国的来临做准备。¹⁵ 然而，那日子将会在人想不到的时候突然来临：尓撒将像夜间的盗贼一样，在毫无预警的情况下徒然来临，¹⁶ 那日子会突然像网罗一样临到众人（路 21:34）。在日常生活中，众人将会照常工作和吃喝嫁娶（太 24:37–41）。人们会落入一种错误的安全感中。正当人们都说他们“平安、安全”的时候，毁灭会突然临到他们。所以，人们应当警醒和做好准备，好叫他们不至于蒙羞（帖一 5:2–6）。虽然有这些警告，但当麦西哈再来的时候，许多人还会感到措手不及。万民都要哀哭，¹⁷ 因为将会还有许多人没有承认他。即使邪恶的人，也要从亡人中复活，接受审判。¹⁸

尓撒将是审判者

尓撒称他自己是审判者。他说：“父不审判人，却已经把审判的权力完全交给子”（叶 5:22）。其中的原因是尓撒作为人的经历：“他像我们一样，也曾在各方面受过诱惑，只是他没有犯罪”（来 4:15）。这使得唯独尓撒适合审判：父把执行审判的权力赐给他，因为他是人子（叶 5:27）。尓撒论到了他将如何执行这个任务：
当人子在他的荣耀里，带着所有的天仙下降的时候，他要坐在荣耀的宝座上。万族要相聚在他面前，他要把他们彼此分开，好像牧羊人把绵羊和山羊分开一样（太 25:31–32）。

对那些还没有信靠麦西哈之人的审判

那些还没有信靠麦西哈为救主的人，将会受到真主的公义审判。对他们而言，这将是“有患难的时期，是建国以来直到那时未曾有过的……将有许多睡在尘土中的人醒过来，有的要得永生，有的要受羞辱，永远被憎恶”（但 12:1–2）。“叫所有不信真理倒喜爱不义的人，都被定罪”（帖二 2:12）。结果是，他们的名字没有被记在生命册上（启 20:15）。这包括那些不顺从的人（布一 3:20）；“那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人”（启 21:8）；以及 “所有不信真理倒喜爱不义的人”（帖二 2:12）。也包括那些“不认识真主的、不听从我们主尓撒佳音的人”（帖二 1:8）。他们将要灭亡，因为他们“不接受爱真理的心，使他们得搭救”（帖二 2:10）。那些弃绝真主，将被拒绝进入真主的同在中， “被丢在外面黑暗里，在那里将要哀哭切齿”（太 8:12）。将会有可怕的惩罚。火狱被称为“火炉”（太 13:42）、火湖（启 20:14–15）、燃烧着硫磺的火湖（启 20:10; 21:8）。火是永远不灭的（可 9:47），它是一个痛苦和干渴的地方（路 16:23–24），在其中的人，将会在燃烧着的硫磺中受折磨，不得安息（启 14:10）。虫是不死的，火是不灭的（可 9:48）。在火狱里的人可能会看到乐园里的人，但在乐园里的人，将看不见、也听不见他们（路 16:26）。他们将永远留在那里，¹⁹ “他们要受永远沉沦的惩罚，就是离开主的面和他权能的荣光”（帖二 1:8– 9）。他们将无法离开那里；没有人能从火狱过到乐园，反之亦然（路 16:26）。它像一个监狱（布一 3:19）。

随尓撒之人的结果

仰望等候尓撒再来的，是那些爱他的人。凡名字记在生命册的人，都必得搭救。尓撒将会来“搭救那些热切期待他的人”（来 9:28），差派他的天仙从四方招聚他的选民（太 24:31）。他将把那些已经无常的追随者——也就是“那些在尓撒里已经睡了的人”（帖一 4:14）一同带来。他们将首先复活，被一起被擢升到云里，在空中与主相会，随后被擢升的，是那些在尓撒再来时还活着的人（帖一 4:14, 17）。“…… 血肉之体不能承受真主的国，会腐朽的也不能承受那不朽的……我们不是都要睡觉，而是在一剎那，眨眼之间，就是号角最后一次吹响的时候，我们都要改变；因为号角要吹响，亡人要复活，成为不朽的，我们也要改变验了……”（林一 15:50–54）。他们将穿上“天上的房屋，使这必死的被生命所取代”（林二 5:4）。他们要从尘土中醒过来，得到永生（但 12:1），永远与主同在（（帖一 4:17 下）。他们在地上所行的善，将会非常有意义，因为尓撒将按各人的行为报应各人。²⁰ 然而，他们的最大喜乐将是停留在他们主的慈爱同在中。尓撒说：“好让我在哪里，你们也在哪里” （叶 14:3 下）。他们最终将会转变成麦西哈的样式：“如果主显现，我们将会像他” （叶一 3:2），因为“因为真主预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子”（罗 8:29）。他们将会加入“被成全义人的灵魂”（来 12:23）。目标是“我们可以和他一同活着”（（帖一 5:10）和“与主同在”（林二 5:8）。

总结

《天经》清楚地确定了尓撒在世界末了的中心角色。末日来临之前，会有许多征兆，然后尓撒将会再来。他将审判所有人——包括死人活人。他的审判是公义的：那些依靠自己的行为来搭救自己，弃绝真主在麦西哈里所供应的救恩的人，将会因为他们的罪而受到惩罚。而那些相信尓撒为他们的罪付清了赎价的人，将会永远与他同活。

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