21. 尓撒和信心

我在一座中东城市的一间教会里遇见他，后来我们成了朋友。“我生来就是个回民，”他告诉我。“我每天礼拜五次，斋月期间会封斋和诵读《古兰经》。但正是在斋月期间在清真寺里诵读《古兰经》的时候，我第一次发现了尓撒。现在，我已经把我的生命交给了他。”

跟随尓撒，意味着与他有个人的关系

当尓撒开始他的公开事奉时，他对门徒说：“来跟从我吧”（太 4:19）。他拣选了十二个人“跟他在一起”（可 3:14）。当他的事工变得过于忙碌时，他对他们说： “来，你们自己和我单独到旷野去休息一下。”¹ 在他公开事奉的尾声，他对他们说： “因为从开始你们就和我在一起。²” 从一开始，成为尓撒的追随者，即意味着与他有个人的关联和关系。它不仅只是在大脑里接受信条，也不只是遵从一套道德规则。而是意味着活出以尓撒为中心的生命，与他同在。耶胡德领袖抓到尓撒的几名追随者后，认识到了这一点：“他们看见布特鲁斯和叶哈雅的胆量，也知道这两个人是没有学问的平民，就很惊奇；同时认出他们是跟尔撒一起的。”³

这种个人关系以属灵的方式持续下去

现在尓撒已经离开了地上，两千前，他与一小群门徒局限于地理和身体上的同在，在他复活升天后，能够以属灵的方式，在全地与各个时代的追随者继续下去。他应许追随者说：“我就常常与你们同在，直到这世代的终结”（太 28:20）。又一次，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，我就在他们中间”（太 18:20）。尓撒回到乐园后，他恢复了他的全在（参看第三章）。因此，他时时都能够存在于所有地方。他向他的门徒预言了这一点：“不久以后，众人再也看不见我，你们却要看见我，因为我活着，你们也要活着。到那天，你们就知道我是在我父里面，你们是在我里面，我也在你们里面”（叶 14:19–20）。即使是在今天，人们也能够与尓撒有超越时空的属灵或奥秘关系。这种关系会取代其他所有关系，包括家庭关系。尓撒说：“爱父母过于爱我的，不配属于我；爱儿女过于爱我的，不配属于我” （太 10:37）。唯独真主自己能提出这样的要求。

尓撒呼召人们委身于他，做他的门徒

有些人认为，靠着麦西哈在十字架上的死，那些罪已经被赦宥的人（因为真主无边的恩典），在生活上无需考虑任何伦理道德。这是不正确的。使者鲍鲁斯问：“这样，我们可以说什么呢？我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？绝对不能！我们向罪死了的人，怎么能仍然活在罪中呢？”（罗 6:1–2）。虽然尓撒对人的主要呼召，是让人与他自己有个人关系，但那并非没有道德要求。尓撒说：“如果谁爱我，就要遵守我的话，我父必定爱他，并且我们要到他那里去，跟他住在一起。不爱我的，就不会遵守我的话。你们所听见的道，不是我的，而是那派我来的父的道”（叶 14:23– 24）。这意味着，尓撒的追随者应当全神贯注于《天经》的教导，也就是真主神圣之道的教导，好叫他们能通过自己的顺从讨真主喜悦。跟随麦西哈的人，在他的生活中，应当充满善行，效仿“到处做善事”的尓撒（使 10:38）。相信麦西哈和行善是不可分割的（白 2:14–18）。同时，尓撒的追随者认识到，他们的善行不能搭救自己。《天经》说：“你们得搭救是靠着恩典，借着信心。这不是源于自己，而是真主所赐的；这也不是源于行为，免得有人自夸”（弗 2:8–9）。在许多方面上，它就是遵从尓撒的教导，因为这是爱的道路。当有人问到“最大的诫命是什么”时，尓撒回答说：“‘你要全心、全性、全意、全力，爱主你的真主。’ 其次是：‘要爱邻居如己。’再没有别的诫命比这些更重要的了”（可 12:30–31）。但如何能做到这一点呢？庆幸的事，有榜样可效仿。

尓撒展现自己是众人效仿的榜样

尓撒自己为我们的生活提供了最高榜样。尓撒对他的追随者说：“我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”⁴ 给门徒洗过脚后，尓撒说：“我作了你们的榜样，是要你们也照着我所做的去做”（叶 13:15）。彼此相爱包括为他们做最卑微的工作。尓撒说：“学生不能超过老师，所有学成的，不过和老师一样” （路 6:40）。我们蒙召，是要效仿尓撒的谦卑态度、他的仆人心志、他对别人的饶恕，以及他对别人的爱。⁵ 尓撒说：“如果有人想跟随我，就必须舍己，天天背起他的十字架来跟随我”（路 9:23）。这节经文的最后一句话，不是指在身体上背起一个木头十字架，而是指像尓撒所做的那样，为了他人的好处，甘愿牺牲自己。尓撒的朋友布特鲁斯写道：“你们就是为此被召，因麦西哈也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪而行”（布一 2:21）。我们也可以效仿其他忠心跟随主的人，使者鲍鲁斯写道：“你们应该效法我，好像我效法麦西哈一样”（林一 11:1）。这种效仿包括相信真主的话语，甚至在大患难中也是如此（帖一 1:6）。

跟随尓撒并不是受欢迎的人生道路。他说：“你们要进窄门，因为通向灭亡的门是宽的，路是大的，有很多的人从那里进去；但通向生命的门是多么的窄，路是多么的小，只有很少的人找到它”（太 7:13–14）。跟随尓撒的道路也不是容易的。尓撒的追随者可预料到会遭遇反对和迫害。尓撒说：“‘仆人不能大过主人。’他们如果迫害我，也必定迫害你们；他们若遵守我的话，也必定遵守你们的话”（叶 15:20）。当某个人开始跟随尓撒时，有些人可能会嘲笑和拒绝那个人。尓撒的追随者会受到生命的威胁，甚至失去生命。尓撒警告过会发生这样的事情。⁶ 然而，付上高昂代价来跟随尓撒是值得的。一个人信靠尓撒后，他就会接受到为跟随尓撒之人所存留的一切福益。这些包括新生命的礼物，过不同生活的力量，罪被赦宥，羞耻被遮盖，有胜过恶魔的能力，以及摆脱对死亡的恐惧。⁷ 确定应许。尓撒应许：“我实实在在告诉你们，那听见我的话又相信那派我来的，就有永生，不被定罪，而是已经出死入生了”（叶 5:24）。他告诉他的追随者他将要离开他们而去，但他向他们保证：“如果我去为你们预备了地方，就会再来接你们到我那里去，好让我在哪里，你们也在哪里”⁸ 这是尓撒向天父的请求：“父亲啊，我在哪里，愿您赐给我的人也和我同在哪里。”⁹ 尓撒的朋友叶哈雅写到了这个证言：

这见证就是真主已经把永远的生命赐给我们，这生命是在他儿子里面的。凡有真主儿子的，就有生命；没有真主儿子的，就没有生命。我把这些事写给你们信真主的儿子之名的人，是要你们知道自己有永生（叶一 5:11–13）。

如何与尓撒建立关系

关于如何与尓撒建立关系，《天经》描述人可以通过“相信”、“接受”、“接待”或“欢迎”尓撒等方式来与他建立关系。¹⁰ 对许多人而言，与尓撒建立这种关系，都是始于邀请尓撒住在他们里面。这可以通过朗读一个祷告来实现，例如下面的祷告：
主尓撒，我相信你是真主的儿子，你为我和整个顿亚的罪而死。我承认我犯了罪，给我自己带来了羞耻。我请求你赦宥我一切的罪。我悔改我的罪，离弃我的旧生活。请你借着圣灵来住在我里面，赐给我新的和丰盛的生命。帮助我遵行你父的旨意，活出彰显你的能力、慈爱和慈悯的生活。感谢你应许，无论是在今生还是在永恒，你都永远与我同在，你总是信守你的应许。阿们

如果你做了类似上面的祷告，尓撒必会回应你的祷告。他说：“你们如果奉我的名向我求什么，我必定成全”（叶 14:14）。

受洗

尓撒吩咐他的第一批门徒要“去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施行洗礼”（太 28:19–20）。尓撒自己受了洗（路 3:21），他的追随者曾给很多人施洗（叶 4:1–2）。尓撒所有的追随者都应该效仿他的榜样，接受洗礼。这涉及到把水浇在受洗者身上或者让受洗者完全浸入水中。浇水礼象征人的罪被洁净（布一 3:21），而浸水礼象征受洗者与麦西哈同死同复活。¹¹ 可以在哲玛提里、家里、池子里、河里或海里举行洗礼。可以由牧师、教士或公认的哲玛提领袖在公开场合中给受洗者施洗（参看使 2:41），也可以由基督徒在私下里给受洗者施洗（参看使 8:38）。最重要的是受洗者承诺在他的余生里都会跟随尓撒麦西哈。

如何活出基督徒的生活

一个人决定跟随尓撒后，他将会想为尓撒而活，继续发展与尓撒的关系。这将涉及到读真主的圣言《天经》，允许真主借着《天经》对他说话。尓撒说：“你们如果谨守我的道，就真是我的门徒了；你们必定认识真理，真理必定使你们自由”（叶 8:31–32）。作为尓撒的追随者，如果他想在灵命上获得成长，每天读《天经》并顺从《天经》的教导是必不可少的。他们也可以通过祈祷与他的天父交流（例如可 1:35）。祈祷不是赢得真主恩宠的仪式，而是通过赞美真主，承认自己的罪，向真主祈求自己所需要的一切，加深与真主的关系。真主希望垂听他属灵儿女的祈祷，也乐意回应他们。然而，这种关系不只是个人与真主之间的单独联系，因为主呼召人们进入他普世的家庭中。每个尓撒的追随者都应当与尓撒的其他追随者有联系，这样，他们可以一起祈祷、彼此学习、在信仰上彼此鼓励。一个麦西哈的追随者要向别人作见证他们对尓撒的信仰，以及尓撒为他们做了什么，和他对他们意味着什么（使 1:8）。

跟随尓撒的结果

现在，世界各国中都有尓撒的追随者。有一天，尓撒将会回到地上，他将呼召那些跟随他的人进入乐园与他同在。尓撒的追随者叶哈雅如此描述这个场景：

这些事以后，我观看，见有一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各部落、各民族、各语言来的。他们都站在宝座和羊羔面前，身穿白袍，手里拿着棕树枝。他们大声呼喊，说：“愿救恩归于那坐在宝座上的我们的真主，也归于羊羔！”（启 7:9–10）

尓撒是真主除去人类罪孽的羊羔（叶 1:29）。任何选择跟随他的人，都会成为那一大群人中的一员，并且永远与他在一起。跟随他的决定对所有人都是开放的。

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