16. 穆罕默德和妇女

 

这个妇女坚持说:“穆罕默德对待妇女的态度,特点是有骑士风度、平等、慈爱和尊重……我们被一名尊重妇女权力、促进妇女权益和促进妇女参与社会的男人的领导着……不幸的是,我们听到有人以回教的名义不公平地对待妇女!”1

穆罕默德的婚姻

虽然回民只被允许同时娶四个妻子(《古兰经》4:3),但穆罕默德至少娶了十一名妇女。他的第一个妻子是赫蒂彻(Khadijah bint Khuwaylid)。赫蒂彻从前两次的婚姻中生了两个女儿和一个儿子,她是一个很有地位的妇女:“当时,赫蒂彻在古来氏族(穆罕默德的部族)中是一个女贵族,有很高的尊严,且是首富。如果可能的话,她部族中的所有人都想得到她的财富。”2 她雇佣了穆罕默德带领一个骆驼商队去大马士革做生意,穆罕默德为她赚得了丰厚的利润。富有和强大的赫蒂彻向穆罕默德求婚。穆罕默德比她小15岁:赫蒂彻40岁,穆罕默德25岁。婚后的25年中,穆罕默德一直保持着一夫一妻,直至赫蒂彻去世。据说赫蒂彻为穆罕默德生了两个儿子(两个都在婴儿时期就夭折了)和四个女儿。所有这些,都发生在穆罕默德蒙召成为先知之前。赫蒂彻的例子显明,在回教出现之前,有些妇女享有财富、特权、权势和独立,回教并没有以任何方式提升赫蒂彻的地位。

赫蒂彻于公元619年无常,据说赫蒂彻无常后几天,穆罕默德就娶了萨乌黛。3 萨乌黛又高又胖,行动缓慢,4 当时已55岁,年龄比穆罕默德大。
当年晚些时候,穆罕默德娶了他最好朋友阿布‧巴克尔(Abu Bakr)六岁的女儿阿伊莎,当时穆罕默德居住在麦加。阿伊莎九岁的时候,穆罕默德迁徙到麦地那,在那里他与阿伊莎完婚。她一直是穆罕默德所宠爱的妻子。阿伊莎是个烈性子:有一次,她没有征得穆罕默德的同意,就离家外出,穆罕默德找到她后,阿伊莎说:“他打我的胸部,痛得受不了。”5

公元624年,穆罕默德54岁,他娶了欧麦尔·本·赫塔卜(Umar bin al-Khattab)20岁的女儿哈芙赛。两年后,他又娶了宰纳布(Zainab bint Khuzayma)。宰纳布当时30岁,是一名士兵的遗孀。然而,她很快就去世了,这是穆罕默德众妻中唯一比他早去世的。同一年,穆罕默德还娶了另一个士兵的遗孀希德·宾特·阿比·奥姆亚欧 [Hind bint Abi Omayya(姆萨拉玛)]。

在公元626年晚期或627年早期,穆罕默德考虑过要休掉萨乌黛,因为他现在已经有了其他四个妻子。萨乌黛说服他,让她保持妻子的名分,但永不再与他同房。穆罕默德每天晚上要跟不同的妻子同房,萨乌黛把轮到她的时间给了阿伊莎。这个安排得到了启示的赞同,并且被记录在了《古兰经》里(《古兰经》4:128)。

在穆罕默德的建议下,他原来的奴隶、现在是他养子的宰德娶了宰纳布。但贵族出身的宰纳布不喜欢叙利亚人的前奴隶。宰德向穆罕默德抱怨,但穆罕默德建议他留住他的妻子(《古兰经》33:37)。有一天,穆罕默德去探望宰德。
宰德的妻子出来迎接他。因为她半裸着身子,真主的使者就转过身去,她说:“真主的使者,他不在家。请进来吧,你就像我所亲爱的父母亲!”真主的使者拒绝进入房内。原来当宰纳布听到“真主的使者在门外”时,就急忙穿衣。她匆忙跳起来,非常兴奋自己所崇拜的真主的使者来探望。因此,穆罕默德转过脸来,嘴里喃喃说着很难法理解的话。然而,他确实公开说:“赞美大能的真主!赞美改变人心的真主!”6

听到穆罕默德的讲述后,宰德明白穆罕默德想要娶漂亮的宰纳布,所以宰德就跟宰纳布离了婚。穆罕默德由于隐藏迎娶宰纳布的神圣允许,因此受到了真主的责备(《古兰经》33:37),被真主责备后,他娶了宰纳布为妻。为此,他也受到麦地那一些群众的批评,因为在阿拉伯文化中,娶父亲或儿子的前妻是被禁止的(参看《古兰经》4:22)。但这个问题被一个启示解决了,即回教中禁止一切的收养(《古兰经》33:1–6)。宰纳布的母亲是穆罕默德的父亲的姊妹,所以,他们是表兄妹的关系,这种婚姻在回教中是不被禁止的(《古兰经》4:23)。

那一年,回民攻击了居住在麦地那耶胡德的巴尼古莱扎部族。该部族无条件投降。所有成年男子都被砍头,妇女儿童被掳为奴隶。穆罕默德挑选了利哈娜(Rayhana bint Zaid),耶胡德人投降后,在穆罕默德军队砍杀的600-900个男人中,利哈娜的丈夫是其中的一个,穆罕默德提议,假如她接受回教,就娶她为妻,但她拒绝他的建议,因此穆罕默德把她收为妾。

公元628年,穆罕默德的军队攻击一个耶胡德人的部族巴尼·穆斯塔里克族(Bani Mustaliq),并打败了他们。他们掳掠了妇女儿童。在被俘虏的人中,有一个名叫珠娃丽亚·宾特·哈里斯(Juwayriya bint al-Harith)的20岁女孩长得非常漂亮,穆罕默德娶了她,作为使她得自由的交换条件。回民还释放了她部族中的很多人,归还了掳掠的战利品。

正是在这场战役中,陪伴着穆罕默德的阿伊莎丢失了一些珠宝。她去找珠宝的时候,回民军队无意中把她拉在了后面。第二天早上,一名年轻的士兵萨夫万(Safwan bin Mu’attal)发现她,并把她送回到穆罕默德那里。但是关于阿伊莎和萨夫万的谣言被传播开来。她的奴隶布雷拉遭到阿里的暴打,想从她口中获得关于阿伊莎的证据,但她承认阿伊莎没有错误。一个月之后,问题最终得到了解决,有一个启示赐下,证明阿伊莎是无罪的(《古兰经》24:11–21)。一些诽谤阿伊莎的人被公开鞭打。

公元629年,穆罕默德娶了拉姆拉(Ramlah bint Abu Sufyan),她别名叫乌姆·哈比巴(Um Habeeba)。公元615年,有很多人逃往阿比西尼亚(Abyssinia)躲避回民对麦加人的迫害,拉姆拉是其中之一。她的丈夫奥比杜拉·本·查哈书(Ubaydullah Ibn Jahsh)在阿比西尼亚成为了一名基督徒,但后来去世了。

同一年,穆罕默德娶了一个17岁的耶胡德女孩莎非亚(Safiyya bint Huyayy)。她原来是富有的海拜尔农业绿洲的首领基纳那·本·拉比(Kinana bin al-Rabi)的妻子。回民攻击海拜尔,抓住了基纳那。穆罕默德命人用火烧他的胸部,要他供出藏金地点。基纳那拒绝供出,因此回民用火把他折磨后,砍了他的头。莎非亚的父亲及其他几个人也被杀害了。在婚礼的那天晚上,有一个叫阿布·艾尤卜的回民不断地围着穆罕默德的帐篷转悠。第二天早上,穆罕默德问他为什么那样做。他回答说:“你跟这个女人在一起,我很担心,因为你杀了她的父亲、丈夫和同胞,直到最近,她还是个不信道的人,所以我担心她会伤害你。”7

公元629年,穆罕默德又娶了梅慕娜(Maymuna bint al-Harith)。她原是个寡妇,据说像赫蒂彻一样,是她向穆罕默德求婚的。这样的安排得到了《古兰经》中的启示的允许(《古兰经》33:50)。

那一年,有人把一个来自埃及的科普特女孩麦尔彦送给穆罕默德做礼物。他没有娶她,但把她纳为妾。她给穆罕默德生了一个儿子,名叫易卜拉欣,但很快就夭折了。回民学者确定曾被穆罕默德娶为妻子、但后来被休了的其他妇女有:卡巴(Mulayka bint Kaab )、法提玛(Fatima al-Aliya bint Zabyan)、阿诗玛(Asma bint al-Numan)和阿姆拉(Amra bint Yazid),据说穆罕默德还有好几个妾:利哈娜、叶利亚(Zaid, Al-Jariya,宰纳布所送的礼物)和图卡娜(Tukana)。

在某一阶段,穆罕默德被告知他以后不能再娶妻子(《古兰经》33:51–52);不过,他仍然可以纳妾——这包括战争中俘虏的妇女、买来的女奴,或别人所送的礼物。
穆罕默德家中的生活并不总是和睦的。妇女们经常彼此嫉妒,彼此相争。有时候她们会共谋反对穆罕默德。《古兰经》中记录了一个此类事件,在该经文中,穆罕默德蒙真主允许打破向妻子们所发的誓言(《古兰经》66:1–5)。关于这个誓言,有两个故事版本。

第一种解释来自回民和布哈里。先知经常在他妻子哈芙赛的房间里逗留,在那里喝蜂蜜。他的其他三个妻子,即阿伊莎、萨乌黛、莎非亚,嫉妒穆罕默德花很多时间与哈芙赛在一起。她们决定,当穆罕默德下次来到她们当中每一个人那里时,接待他的时候都会说:“我闻到你身上有股麻哈啡(一种难闻的树脂)的味道。你是否吃了麻哈啡?”8 先知去到她们当中的任何一个人那里时,那个人就说她们事先商量好的话。先知说:“我在哈芙赛房子里吃了一些蜂蜜。”他不知道气味是否是因为蜂蜜引起的。于是他发誓再也不吃蜂蜜。当他后来发现那是他的妻子们捉弄他时,降示的《古兰经》66:1–5允许穆罕默德打破他的誓言。

第二种解释描述了阿伊莎和哈芙赛对穆罕默德的愤怒,因为穆罕默德在轮到与哈芙赛同房的那天,由于哈芙赛不在,穆罕默德就跟科普特女奴麦尔彦发生了性关系。哈芙赛回来后,捉到了他们的现行,她说:“哦,你们竟然在我的房间里、在我的床上和在轮到我的日子里做这事!”穆罕默德承诺再也不与麦尔彦发生性关系,并求哈芙赛保守秘密,不要让其他妻子知道他与女奴的事。然而,哈芙赛却跟阿伊莎讲了这事,阿伊莎把穆罕默德责备了一番。他对妻子暴露他的事感到非常生气,因此离开她们整整一个月。9 记载在《古兰经》66:1–5的启示解除了穆罕默德关于麦尔彦所发的誓言,并且责备了他的众妻子。当领受到一个反对她们的启示时,他甚至要把她们全都休掉:“如果他休了你们,他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他,她们是顺主的,是信道的,是服从的,是悔罪的,是拜主的,是持斋的,是再醮的和初婚的” (《古兰经》66:5)。然而,有人劝诫他要有慈悯的心,他接受了劝诫。

穆罕默德对妇女的积极态度

虽然有上述的消极经验,但穆罕默德也说了一些关于妇女的积极事情,特别是对母亲。所说的事情包括:

  • “一个男人来到真主的使者面前,说:‘真主的使者啊!谁更有资格受到我用最好的陪伴来对待他?’先知说:‘你母亲。’那人说:‘下一个是谁?’先知说:‘你母亲。’那人进一步问:‘下一个是谁?’先知说:‘你母亲。’那人再问一次:‘那下一个是谁?’先知说:‘你母亲。’”10
  • 他说:“当我站着祈祷的时候,我打算要延长祈祷,但听到有小孩子哭,我就会缩短祈祷,因为我不喜给孩子的母亲添麻烦。”11
  • “一个三个孩子尚未长大就夭折了的回民,将会被真主接进乐园中,因为真主慈悯他们。”12
    有人称穆罕默德的陈述被篡改了。例如,对于“乐园就在你母亲的脚下”这句常用语,一些重要的圣训学者承认这是被 “编造的”。13

虽然穆罕默德的地位很高,但妇女们并不惧怕他。“有些古来氏妇女与他同坐,她们请求他给予更多的经济帮助,她们的声音高过了先知的声音。”14 还有报道说:“麦地那任何一个女性奴隶都可以握住真主使者的手,可随她们的意愿带他到任何地方。”15 他不避免与妇女有身体的接触。例如,一名熟人的妻子在他头上找虱子的时候,他睡着了,16 他的妻子们说他在床上做礼拜时,有时候会接触到她们。17
他对他女儿的法蒂玛感受非常敏感。虽然《古兰经》允许一夫多妻,18 穆罕默德本人也是一夫多妻,19 但他拒绝让他的女婿阿里·本·阿比·塔利卜(Ali bin Abi Talib)在法蒂玛之外再娶其他女人,除非他先与法蒂玛离婚,因为那会“伤害”她,她“憎恨”他那样做。20

穆罕默德对妇女的消极看法

穆罕默德也说了很多不利于妇女的事情,这很可能是因为他与妻子的负面经历。下列是选出的一部分。

穆罕默德一些关于妇女的陈述

按照穆罕默德的说法,

    • 妇女在悟性和宗教上是欠缺的:
      当穆罕默德在一个礼拜的地方经过一群妇女时,他评论说:“我从未见过有谁在悟性和宗教上比你们更欠缺。谨慎明智的男人可能会被你们当中的一些人误入歧途。”妇女们问道:“真主的使者!我们在悟性和宗教上的欠缺是什么?”他说:“两个女人的见证等于一个男人的见证不是证据吗?”她们表示认同。他说:“这是妇女在悟性上的欠缺。女人生理期的时候,不是既不能礼拜也不能封斋吗?”妇女们也表示认同。他说:“这是她们在宗教上的欠缺。”21
    • 女人是用弯曲的肋骨造化的,头是最弯曲的部分:
      真主的使者说:“要恰当地对待女人,因为女人是用肋骨造化出来的,肋骨最弯曲的部分是它的上部,所以,如果你试图要把它弄直,它就会折断,但如果你任其自然,它就会保持弯曲。所以,要恰当地对待女人。”22
    • 建议男人要利用这个欠缺:“穆罕默德说:‘如果你们想要从女人身上得益处,就要在她还有一些弯曲的时候如此做。’”23
    • 女人是晦气的:“真主的使者说:‘如果有什么不详的征兆,就是在马和女人的身上或者房子里面。’”24
    • 女人是男人的最大苦难:“先知说:‘我留下的苦难,对女人的伤害要比对男人的伤害严重。’”25
    • 女人应当随时满足男人的性要求:“真主的使者(愿平安归与他)说:‘当男人要求他的妻子满足他的需求时,她就要来,即使她正在做饭。’”26
    • 女人的沉默意味着同意:“有人问到处女如何能表明她同意结婚,穆罕默德说:‘她的沉默意味着同意。’”27
    • 妇女要顺从自己的丈夫:“先知(愿平安归与他)说:‘如果一个人伏拜另一个人是允许的,那么,我命令妻子要伏拜她的丈夫。’”28
    • 女人背叛男人:“先知说:‘要不是因为以色列人,肉就不会腐烂,要不是因为哈娃,妻子就永不会背叛她们的丈夫。’”29
    • 女人、狗和驴子会使男人的礼拜无效:“阿伊莎叙述:穆罕默德在我面前提到使礼拜无效的事情(这是他说的)。他们说:‘狗、驴子和女人会使礼拜无效(如果有狗、驴子或女人从做礼拜的人面前经过)。’我说:‘你把我们(也就是女人)当成狗了。’”30
    • 女人不能成为成功的君王:“让女人做国王的国家,绝不会获得成功。”31

火狱和乐园中的女人

穆罕默德也观察和评论了女人的最终命运。

      • 火狱里大部分的居民都是女人:穆罕默德说:“我细细察看了火狱,看到里面大部分的居民都是女人;”32 “我还看到了火狱,在今生我从来没有看见过那样(令人恶心)的景象;我观察到,里面大部分的居民都是女人;”33 “女人啊!要乐善好施,即使要使用你们的珠宝,因为在审判的那日,火狱中的大部分居民都是你们。”34
      • 女人因为对自己的丈夫不感恩而被丢到火狱中:穆罕默德指出:“我看到了火狱,它的大部分居民都是不知感恩的女人。”35 他还说:
        我看见了火,今生我从未见过那么恐怖的景象。大部分居民都是女人。她们(先知正与之说话的那些女人)说:真主的使者,这是为什么?他说:因为她们不知道感恩。她们说:她们是对伴侣(即丈夫)和慈善(她们的丈夫给予她们的)不知感恩吗?即使你们男人一直都地对她们很好,但只要女人看到你有一件事做得不好,她就会说:‘我从你身上从来看不到什么好的东西。’”36
        女人啊,你们要乐善好施,多多地请求饶恕,因为我看到大批的火狱居民都是你们。她们当中一名智慧的女人说:为什么呢?真主的使者,为什么我们大批地落在火狱中呢?对于这个问题,圣先知说到:你们对配偶咒诅太多,并且对配偶不知感恩。37
      • 女人在乐园里是少数派:“真主的使者(愿平安归与他)说:‘在乐园的居民中,女人是少数派。’”38
      • 女人能够进入乐园与否,取决于她是否讨自己丈夫的喜悦:“真主的使者(愿平安归与他)说:‘凡无常的女人,若她的丈夫对她感到满意,她就能够进入乐园。’”39
      • 在乐园里,殉道士会被赐给72个妻子:“真主的使者(愿平安归与他)说:‘殉道士……要被赐给72个眼睛又大又黑的处女作妻子。’”40
      • 乐园里的每个男人都有两个透明腿的妻子:“乐园里,每个男人都有两个妻子,每个妻子都戴着70个手镯,从她们的背后可清楚看到她们小腿的骨髓。”41
      • 乐园里最低级的男人都将有72个妻子:“真主的使者(愿平安归与他)说:乐园里职位最低的男人也将会有八千仆人和72个妻子。”42

总结

穆罕默德与很多妇女有积极的关系,他至少娶了11个妻子,并娶了其他一些妇女作妾或奴隶。然而有些时候,穆罕默德和这些妇女的关系非常紧张。因此,他说了很多关于妇女的负面事情,就像我们在《圣训》中所看到的。